我要回家了
我哭了

一直担心到达北京机场的时候会在大庭广众下哭出来。就像在来法国的飞机上，还有高一军训结束，坐在爸爸自行车后座上时一样。想忍又不想忍，还要拼命掩饰。
所以提前哭好。

想到照片上3号航站楼那乡土气息十足，简陋而色调单一的仿古装饰，一阵眼泪，这就是中国啊
想到北京那浑浊而闷热的空气，眼泪涟涟地涌出来，这就是北京啊
机场高速旁的破砖房，小土路
环路旁丑陋的居民楼
想穷尽不堪之词来给自己打一个失望的预防针，却到底一点也降低不了 家 这个词的温度。

多想赶紧吸一口那尽是悬浮颗粒，掺杂着汽车尾气的北京的空气啊

我昨天就是这么睡着的，抱着电话。

打开年初还住在人家里的时候买的热带水果茶。
一股应该姑且说是熟悉味道塞满了鼻子。

那个铺了地毯却总也弄不干净的蓝色的房间，没有人睡上铺却总也没撤走的架子床。
透过镀了层哈气的窗户，路灯既昏黄且明亮。

安塔露西亚味道，saveur 2007。
在我鼻子里，只有睡在下铺，望着上铺的底板发呆的场景
那格外闹心的钟表嗒嗒声
地毯上择也择不清的头发
窝在床上吃一整天糖饼，看一整天美剧的窝囊
心焦气燥却怎么也写不完的作业

那总是拉不到头，露一块窗户的窗帘，正像我半吊子的日子。

坐看日出日落，肚子一点点变大。
得到的不是提前步入老年的安逸，而是发散不出冲撞在心理的无名业火。

这个茶，我怎么还没喝完……？

一日一问：如果今天是生命中的最后一天（其实还有半天）？
答：在父母身边静静呆着。

忽然觉得，可能什么宗教都是十分相似的。姑且没有探究其内涵的可能性，也不只是感觉上的一个臆断。
这是看了一世达 赖他师傅，宗喀巴的业绩后觉得，其实他就是一个佛教的Ignace de Loyola（……原来他中文叫作依納爵·羅耀拉）
创 办了Jésuite（嗯……罗马天主教耶稣会）。从他开始，标志了天主教的各种会兴盛的一个时期。而其中一大部分都实行严格的节律。而Jésuite里特 有名儿的一群就是Capucin……叫嘉布遣会……他们就是各种片儿里那些穿这宗袍子，剃个地中海头型的西方僧侣，或者这些人是他们之后又发展出的分支。 这些人而与此相对的，现在西藏的这所谓黄派，也就是格鲁派（怎么有石器里面内老虎的意向- -）和这个耶稣会就很像。因为戴黄帽子，所以叫作黄派，也推崇严格的节律和苦修。反正各种地方来看，都蛮像的么……

然后这个格鲁就是什么善规的意思……一搞成藏语就还真有那么股子神秘感。
就像中世纪的拉丁语。因为普通民众都不会，所以弥撒上面内代表神圣的语言对他们来说就像是个langue mythique，充满神秘感。
或许这个世界的伪神秘还真是人自己搞出来的。
一来个藏传佛教，就好像小众得很，神秘得很。什么格鲁派，宗喀巴，仓央嘉措，一听名字就高级了。其实要是都是大白话，倒也就那么回事儿了。
一次类推的还有西方文化。这希腊的文化总是渡着层金边，加上希腊神话久负盛名，这一什么“斯”就神了。普罗米修斯，俄狄浦斯，阿喀琉斯……没法看透期间内容的无规则排序，引来了一串的神秘性。随之而来的便是热忱的追求。
同样的情况也发生在现代西方文化上。这人一叫玛丽，皮特，格兰仕，顿时高级了。其实还是文字带来的神秘感。
如果其实名字都是意译的，那可能就是另一番景象了，也应该会引来另一次发展的高潮。
比如后来，现代欧洲各语言的前身开始盛行，圣经也出现了通俗语言版本，等。就是中国的白话文运动。人人都读懂了，就进步了。
所以什么Monsieur SOT，美美得音译成所特先生？也会变成笨蛋先生，Talon也就是个鞋跟先生……各种美丽的屏风一撤走，真实就更体现了实在美，而不是什么虚无而盲目的神秘美感。

嗯……做人也是。这说话打马虎眼的，一般都是拉了裤子找屁帘的

新竹姐的space是有时会游过去偷偷瞅瞅的。
看到她力荐并上传彩康永的 观点360，便做好一摞的糖饼，卧在床上看了大半天。
一集外国人看漫画，一集北京
懒得多说，就说说这个漫画的

不知道为什么，蔡同学选用了法国人的片子。
法国人评论日本漫画的片子，再有一个不知名漫画评论家来论一论。

看完这个片子，我想到了刚刚看到的关于bienvenu chez cht's的评论。
这个法国片子被他们自己誉为很好地表现了 法国人。
而这在这个片子里被集中体现了的法国人的一个特点就是，他们只听得进去符合自己想象的描述，哪怕那不是事实。
预设的内容是最坚固的框架，事实无法打破。
围绕这个框架，他们组织起自己的论据，把完整的世界扯碎，在重新缝合。
就好像是把一件大衣拆开剪碎，扔掉多余的布，再缝成一只袜子。

在法国，日本动漫已经相当的时兴。其时兴程度恐怕在国内的同学们会觉得有些意外。
为了响应这时尚潮流，动漫是日本的民族艺术 这个观点便成为了这个片子的核心。
为了突出这一点，对于日本人对自己文化的宣传，他们利用可以利用的部分，对于不足的，它们补充自己想象的部分。
于是便有了这个看起来有些怪怪的“外国人看日本漫画”。

首先，一个民族的艺术要有一个悠远的历史。
本着这个精神，日本漫画便可以追溯到十二世纪，并且引出一段可以体现民族精神的故事。
这个故事是这样的。那时的一个俊俏的和尚被一个艺妓爱慕。为了体现自己与世俗的决断，和尚自己切下了左耳以破相，并用动物比作人类，描绘了京都奢靡腐烂的生活。而这个和尚便是漫画的开山没左耳朵鼻祖。
如此说来，不知道中国的漫画事业是不是也是从清明上河图发展开来的，当然也有可能追溯到其他源头，就不得而知了。
然而这种后世赋予的渊源总还是让人觉得差强人意，但又不得不说是体现此艺术深远的民族性的一个论据。

其次，一个民族的艺术，当然也是一个在此民族里普及性极高的艺术。
片中反复出现了手捧少年jump的地铁乘客的镜头。
可以说，这个镜头已经成为了体现日本漫画普及度及其大众文化性质的一个代表性镜头。
地铁里人手一本漫画的镜头，好像是日本地铁里一道风景线，也是个理所当然的景象。
但是东京的地铁里，手捧书本的人数恐怕和巴黎地铁里不相上下，甚至甘拜下风。
况且这些人里不乏手捧小说，报纸，还有nds及少数psp。
这一被典型化的镜头，其实可能在当代的现实中并体现不出其典型性了。

除此之外，为了体现这一民族艺术与民族性格形成的水乳交融难舍难分，片子里选取了一个白领作为日本现代城市人的代言。
在漫画屋里度日的镜头被剪切，穿插，配上浮躁的背景音乐和黑色的背景色。
白领同志讲述着现在的漫画屋有些会带有洗漱间，以满足过夜看漫画人的需求。
自己有时晚上应酬完，没有赶上末班地铁，便会来漫画屋与漫画共眠。
在记者的旁白里，这已经成为了城市白领的一种生活，象征着一个时代，一个国家，一个民族那无法理解的特性。
但是这个白领同学那白白胖胖的脸上，杂乱且有些泛油光的头发下，明明写着otaku几个大字。

在记者的引诱下，这位白领还讲述了自己遇到的“奇特的事情”。
他是这么开始说的：奇特的事情呀~？我想想哦~啊~有一次……
记者问的是什么，想知道什么，想证明什么，就很明显了。
这次奇特的经历是有一次他遇到一个人两三天都窝在漫画屋没有出去。
混过网吧的同学稍微身临其境一下便可发现，这其实并不算是奇特的。住个一周一个月的也是大有人在。
但是在网吧不算奇特。在漫画屋便奇特了。即便是其实是在漫画屋里有电脑上网的包间。
相反，我们也可以想一下，这样都算奇特，那反倒证明了其实日本人对漫画的痴迷程度并没有那么奇特。
倒是整个社会对这个问题的看法可以说还算理智的。因为胖子说到早晨会看到白领从漫画屋走出来时还强调说，一定是什么不对了。
虽然在笨拙地帮助拍片的人强调奇特性，但是其实却说明了日本人的理智。

这一对日本漫画不管三七二十一的妖魔化倒真的很像cht's里面，那对北方的固执的偏见。当主角打电话给老婆想说明实情与想象大相径庭时，却终于拗不过老婆根深蒂固的想象，只得顺着她说，继续妖魔化。
而最终，从一个民族艺术的奇特发展里，我们可以得出一个异化的社会的结论。

当然，这个片子很大一部分都是对日本漫画的吹捧。真对欧洲对日本漫画的典型指责，即其内容的暴力性，也作了一番解释。片中采访了几个漫画家，对于暴力成分，他们给出的解释是，正是为了尊重死亡，说明死亡不是随随便便的事情，我们才细致刻画暴力场面。且不说这个解释的合理性。回想那些指责的确切内容，其实正是直指不少动漫中打杀情节过多，且过于草率，对于死伤的简化处理，让孩子认识不到其严重性。对于这个指责，找来几个写实派作者，比如井上，来说自己为什么要细致刻画，其实并没有正面回应。一个逻辑小游戏让拍片的人绕开了这个问题，又达到了对于漫画内容正当性的宣传。
另外，原来涩谷是东京漫画的圣地……我一直以为是时尚圣地……而且片中竟然一次也没有提到秋叶原……=3=

短篇结束，便是蔡同学和名为JOJO的著名漫画评论人对这个片子的评述。
这位著名漫画评论人明显没有什么评论技巧。可能漫画相关信息比较多，但是却全施展在题外。
比如当主持人问及片中提到的是否确有其事时，他回答在日本有很多人为漫画人物举办葬礼，就像凡尔赛玫瑰里面的奥斯卡。
而此时，片中在说的其实是手冢治虫去世的日子被日本定为国殇日。
可见两个人都没有（好好）看片。除此之外，主持人几次提出与片中内容有所差池的问题，让人难免觉得，既然决定做这么一期节目，看一遍片子还是必要的吧，更别提是不是应该认真准备了。
这位评论人还一口咬定外国人是无法理解日本漫画这个现象的。因为法国的漫画都是哲理性的等，没有纯消遣内容的。
对于诸多言论，懒得多说。只能摊摊手，说一句 “放屁……”

TNND……这么无聊的东西竟然还要俺写了两遍……第一遍没复制全就退出了=3=
这个写的都忘记自己最开始怎么写的了……可恶

又是晚上八点。

我低着头走着，免于遭遇各种粪便尿液印子。忽然眼角一点儿有那么些耀眼的红色跳出了日落那靛青的背景。
一双红袜子。
皮鞋干干净净，样式很有质感。
他回来了。
心底一阵舒畅，为他莫名地瞎开心。
那棉被仍然几乎铺满了人行道。他斜卧着，草绿色的毛线帽子支楞在灰白色的乱发上。被子另一角放着打开的一听啤酒。
目光在他的方向上漂移了一下，便继续低头前行。

一个堵满人行道的小家，被寄予了一点儿莫名的温存。棉被堆砌的温暖，在冷冰冰的柏油路上更显得有归属感。
角落里的手提电视不见了，那每次都不知所以地播放着杂音的收音机也没有了声响。
见到他的归来，反倒让人想象不已他消失多日的因由。

一直以为他定是被收留到哪个收容所了。
内生硬的木板床，和几个脏兮兮的人挤在一个小屋。
军训的画面和通过窗户望见的学生宿舍的景象重叠在一起。
没有了冰凉但沁人心肺的新鲜空气，没有日月为穹的空间。
更没有内只有冰冷里才有的温存。
一个理想主义的假装移情。伪美好的想象远不及他痴呆的喃喃自语来得怡然。

回来时，心理有点小期待。
却不见了红色的袜子。土黄色皮鞋里的，是和夜色一样的靛青。
奇怪地偷偷张望了一眼，两只红袜子被脱成一团，仍在了停在路边的车下。
失望之情难以掩饰。那红袜子的洒脱简直升华了他在我心里的形象
红袜子和黄皮鞋的搭配也不小心被重新定义为自由的象征。
可是红袜子被遗弃了。被碾成一团，丢弃到车下，排水沟口。

我心里的小惊异像是被发现了。
他抬着头，目光追随者我前行，又喃喃着什么。
我错耳听成了je t'aime。

纵然是万般娇柔造作，自恋不已的幻听，但是我爱不上你了，还被伤了心。
我就是内红袜子。

还一礼拜就回家了。
虽然回家前要先考试。

又进入了一闭眼就回北京，一睁眼还在法国的状态。
要提前做好思想准备。

不装逼，不吹牛，不说教，不虚荣

[省去自我安慰二十余字]

这么说起来，我还是很可以得意地说，我来得很不同嘛~

虽然减肥成功不了了~虽然脸上留下了和青春战斗的痕迹~
但是敲敲内个肤浅的我，暗拂下心理内留下的深深的痕迹。
人是要越活越坦然，越来越直白的。

很自我安慰地携下心理的包袱，然后换上沉甸甸的（感情上的）礼物，轻松回国^^

内个谁发的测试啊？原来我是从内到外的清纯啊…………=口=

要是经过思考的，象征主义的一颗糖=3=

安达充……请允许俺小把您捧上一下神坛吧~

爱意浓浓的礼物该是什么样子啊……？

=0=

学完历史还是画漫画去吧~~

棒球题材的^^

可是为什么要一一汇报呢~？


等我回来打球^^马上~

顺便减肥^皿^

porte choisy的篮板什么时候能好呢……？

想来很弱智。学期的最后一节篮球课，才有了足够的体力来打。
游泳课和内些牲口比起来也很弱，不过弱就弱了
篮球课本来上的很好，却越来越不认真。被高个子黑人说了坏话，又被老师斜眼看。
就自己一路找小路走回家，哭了一路。

我果然还是喜欢打篮球的嘛